Mijn Chola-leven

Profiel door Sadie Stein. Foto's door Nick Haymes.


'Ik hoor Amerika zingen, de gevarieerde kerstliederen die ik hoor...' Mode is al lang een sukkel voor Amerika's sirenelied. De cowboy. De bikerbabe. Het skatekind. De prep schooler, de piloot, de Laurel Canyon bohemien, de dame die luncht, de pinup girl. Het is moeilijk om een ​​Amerikaans archetype te bedenken dat op een gegeven moment niet de inspiratie was voor een modecollectie. Je zou door kunnen gaan en ze opsommen. En dat hele scala aan typen, de enorme verscheidenheid, zegt veel over het blijvende egalitarisme van de Verenigde Staten. We zijn een inclusieve plek, in hart en nieren. En mode omarmt dat.

Enrique Iglesias kust fans

Ondertussen evolueert het land. En dat geldt ook voor zijn archetypen. Een die de laatste tijd levendig is geworden in de culturele verbeelding, is de chola. Kun je haar op de foto zetten? Slenteren door Oost-L.A. in laaghangende Dickies en deurklopper-oorbellen, met omlijnde karmozijnrode lippen, opgetrokken wenkbrauwen en een serieuze houding van niet-knoei-met-mij. Dat is de visie die rond de mainstream draait. Het is degene die bijvoorbeeld het zombie-cholakostuum heeft geïnspireerd datRihannadroeg vorig jaar voor Halloween. Om nog maar te zwijgen van een handvol recente designercollecties. Het is een beeld dat geworteld is in de realiteit. Maar dat maakt het nog niet echt.

Wie is een chola? Hoe ziet ze eruit? Nou, het hangt ervan af aan wie je het vraagt. Ga van de ene buurt naar de andere aan de oostkant van Los Angeles en je zult de chola-look zien veranderen. De verschillen zijn subtiel, maar ze hebben allemaal iets te betekenen. Ondertussen is de populaire aantrekkingskracht van de iconische versie van de look gemakkelijk te begrijpen: het behoudt een schrik van gevaar, gezien de associatie met de Latino-bendecultuur, en het is in grote lijnen zeer imiteerbaar. Maar de imitaties zijn op zijn best impressionistisch. Die nuance van buurt tot buurt gaat verloren.

En daarmee gaan de geleefde ervaringen van de meisjes die ogenschijnlijk worden verwezen. Wat weten we vandaag echt over het leven van een zelf-beschreven 'chola-meisje'? Hun gemeenschappen zijn buitengewoon hecht; elke oude dagtoerist kan niet zomaar naar Ramona Gardens, in L.A., gaan voor een hangplek. Het is geen Disneyland. En dus volgt daaruit dat veel van wat wij - dat wil zeggen wij buitenstaanders - denken te weten over chola-levens, we in feite slechts vermoeden. Het is waardevol om de echte meisjes te zien, hun leven zichtbaar te maken.


De chola-stijl is ontstaan ​​uit marginalisering, zoals zoveel dynamische straatstijlen. Het vroegste antecedent van de look lijken de Latina-vrouwen van de jaren dertig en veertig te zijn die de wijde broek van hun gangstervrienden leenden, waarbij ze zowel de wet als de strikte genderconventies van de Mexicaans-Amerikaanse cultuur in die tijd overtreden. Die gelaagde bad girl-ness blijft de chola-look beïnvloeden, en het is natuurlijk een groot deel van zijn allure.

Dat is waar de tieners binnenkomen. De outlaw-glamour en openhartige sexiness van cholita-stijl maakten het kattenkruid voor kinderen langs de westkust. Er werd veel organisch geleend - tieners op demografisch gemengde scholen pikten de coole uitstraling van hun leeftijdsgenoten op. Gwen Stefani heeft waarschijnlijk haar dresscode uit het No Doubt-tijdperk op die manier ontwikkeld - ze groeide tenslotte op in Anaheim. De Dickies en de deurkloppers waren een eerbetoon.


azature zwarte diamant

Maar dit is waar de toe-eigening netelig wordt. Wanneer een etnische minderheid - en dan nog een gemarginaliseerde - als inspiratiebron dient voor een grotendeels blanke populatie van kunstenaars en ontwerpers, vervaagt de grens tussen hommage en uitbuiting.

We hebben het hier niet alleen over cholas. Mode is een piraat: geen enkele cultuur is veilig voor diefstal. Wees getuige van de baanbrekende Afrika-collectie van Yves Saint Laurent, uit 1967. Of voor het plunderen van recentere vintage, overweeg het Chanel-extravaganza voor Pre-Fall '14, degene metCaroline de Maigreteen bocht nemen over de catwalk, in Dallas, in een gigantische gevederde hoofdtooi. In beide gevallen is de bedoeling achter de toe-eigening zuiver: YSL was, enKarl Lagerfeldis, een estheet in hart en nieren. Hun toe-eigening gaat niet over sociologie; het gaat om schoonheid.


jane park miljonair

En toch... er bestaan ​​wel degelijk lijnen. We weten alleen niet helemaal zeker waar we ze moeten tekenen. Of we dat moeten doen.

Het is vermeldenswaard dat cholas zich de meeste van de belangrijkste elementen van hun uiterlijk hebben toegeëigend. Chino's en flanel zijn idiomatische kleding uit de arbeidersklasse. De gelijnde lippen en wenkbrauwen hebben een zekere Old Hollywood-flair. De esthetiek die voorhanden is in bezit nemen, ze opnieuw mixen en ze met een frisse houding investeren - dat is de klassieke Amerikaanse modebeweging. Het is wat we hier doen.

Maar er zijn bepaalde thema's, bepaalde referenties, die een diepe betrokkenheid vereisen. Het is dubieus wanneer een ontwerper die minder bekwaam is dan Saint Laurent of Lagerfeld een esthetiek afroomt van een discrete culturele identiteit. Of wanneer een artiest als Lana del Rey haar imago probeert op te krikken door op een traantatoeage te tekenen. De goedkope inspanning is wat ons beledigt - niet de toe-eigening zelf op zich.

We hebben het recht om overal en van iedereen stijlinspiratie te halen. Het ligt allemaal voor het oprapen. Maar als het goed is gedaan, erkent de eigenaar zijn of haar schulden door iets spannends en nieuws te creëren. Precies zoals de chola-meisjes hebben, originele stijl maken van bekende delen. Met andere woorden, stop niet met toe-eigenen. Gewoon beter passen.



  • Afbeelding kan een mens bevatten Azra Jehan Boom Plant en vegetatie
  • Afbeelding kan het volgende bevatten Menselijk persoon Wielmachine Fiets Voertuig Transport Fiets Auto Automobiel en kleding
  • Deze afbeelding kan een menselijke persoon bevatten Zonnebril Accessoires Accessoire Gezicht en huid